Un autre morceau a attiré mon attention, et il vaut la peine d'être analysé:

Troisièmement, George remarque que François fait souvent référence au Diable et à la notion biblique de la fin des temps, mais qu'il n'est pas clair comment cela façonne sa vision et son programme.
Entre autres choses, George rappelle qu'un des livres préférés de François est "Le Maître de la Terre", par Rober Hugh Benson, un prêtre catholique converti, fils d'un ancien archevêque anglican de Canterbury. C'est un roman imaginaire apocalyptique, écrit en 1907, qui aboutit à une confrontation entre l'Eglise et une charismatique figure d'anti-Christ.
George dit qu'il voudrait poser à François la simple question: "Est-ce que vous y croyez vraiment?"
"J'espère avant de mourir d'avoir l'occasion de lui demander comment voulez-vous que nous comprenions ce que vous êtes en train de faire, si vous mettez [la fin des temps] devant nous comme la clé de tout", dit-il.
Peut-être, dit George, le sentiment que la fin est proche explique-t-il pourquoi François "semble être pressé."

Le pape semble pressé. Cela expliquerait ses décisions, son style pontifical ? François agit-il parce qu'il sent qu'il en a le devoir ? Veut-il mettre les catholiques devant une situation qui, analogiquement, ressemble à la fin des temps ? C'est un vrai mystère... Les lectures favorites de François ne sont pas conservatrices. C'est le moins qu'on puisse dire, bien loin de la "théologie sereine" kaspérienne, qui respire davantage les illusions scientistes et naturalistes du 20ème siècle que le sensus fidei.

Pour ma part, je viens de relire une partie du chapitre 24 de l'Evangile de Saint-Mathieu: le Christ parle de son retour, des signes des faux prophètes et de son retour. Je dis tout cela en affirmant nullement que la fin est proche (nous n'en savons rien, et Il viendra comme un voleur...).

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