Merci pour votre remarque, ces deux textes sont longs, je viens de (re)lire le premier, la déclaration sur la liberté religieuse (au passage, ce n'est d'ailleurs qu'une "déclaration").

Bon, quand même, il est question d'emblée de "cette unique vraie religion, nous croyons qu’elle subsiste dans l’Église catholique et apostolique", et ce fameux "subsistit in" est bien un langage scolastique imposé par le plus tradi des membres de la commission ad hoc du Concile, se rattachant à la "substance" et devant être compris comme le verbe être en français courant: l'unique vraie religion est l'Eglise catholique.

Quant au numéro 14 sur "la fonction de l'Eglise", il n'y a pas l'ombre d'une ambiguité me semble-t-il :

les fidèles du Christ, pour se former la conscience, doivent prendre en sérieuse considération la doctrine sainte et certaine de l’Église [35]. De par la volonté du Christ, en effet, l’Église catholique est maîtresse de vérité ; sa fonction est d’exprimer et d’enseigner authentiquement la vérité qui est le Christ, en même temps que de déclarer et de confirmer, en vertu de son autorité, les principes de l’ordre moral découlant de la nature même de l’homme. En outre, les chrétiens doivent aller avec sagesse au-devant de ceux qui sont au-dehors, et s’efforcer « dans l’Esprit saint, avec une charité sans feinte, dans la parole de vérité » (2 Co 6, 6-7) de répandre la lumière de vie en toute assurance [36] et courage apostolique, jusqu’à l’effusion de leur sang.

Car le disciple a envers le Christ son maître le grave devoir de connaître toujours plus pleinement la vérité qu’il a reçue de lui, de l’annoncer fidèlement et de la défendre énergiquement, en s’interdisant tout moyen contraire à l’esprit de l’Évangile. Mais la charité du Christ le presse aussi d’agir avec amour, prudence, patience, envers ceux qui se trouvent dans l’erreur ou dans l’ignorance de la foi [37]. Il faut donc prendre en considération tant les devoirs envers le Christ, Verbe vivifiant, qui doit être annoncé, que les droits de la personne humaine et la mesure de grâce que Dieu, par le Christ, a accordée à l’homme, invité à accueillir et à professer la foi de son plein gré.

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