Bonsoir et merci, Yves Daoudal.

Je n'ajoute évidemment rien à ce que vous écrivez, si ce n'est que je dois à ce positionnement théologique raztinguérien de m'être ouvert davantage, et tardivement, sur un univers que je connaissais jusque là peu et mal, et d'avoir commencé à vraiment me construire en théologie, à me situer, peut-être même à me trouver, tout aussi tardivement, à son contact.

Ce qui est extraordinaire, c'est que l'ouverture sur cet univers augustinien nécessite, mais aussi rend possible, l'ouverture complémentaire sur d'autres univers, situés en amont ou en aval de Saint Augustin lui-même ;

- d'une part, il est placé sur la charnière située entre le monde antique et le monde chrétien,

- d'autre part, il est presque le seul dont on peut dire qu'il a eu une influence, directe ou indirecte, par attraction ou par répulsion, sur quasiment tous ceux qui ont écrit, oeuvré, après lui.

Je me demande s'il n'y a pas un parallèle à effectuer, entre le traitement caricatural dont Saint Augustin a été l'objet, et le traitement caricatural dont le (futur) Pape Benoît XVI a été victime, tout au long de la deuxième moitié du XX° siècle.

Cela étant écrit, il va de soi que je ne suis, en tout cas pour l'instant, qu'un apprenti augustinien...

Je vous souhaite une bonne nuit et vous dis à bientôt.

Scrutator.

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