Bonsoir et merci, Aigle,

J'ai suggéré ici même une distinction entre trois termes qui correspondent assez précisément à ce que vous-même décrivez :

Ici.

Il y a, je le crois, entre autres catégories envisageables,

- des catholiques objectivistes,

- des catholiques intégralistes,

- des catholiques évangéliques,

et je vois venir le jour où des catholiques évangéliques nous expliqueront que nous ne sommes pas fondés à prendre appui sur telle ou telle parole du Christ, autoritaire ou intransigeante, extraite de tel ou tel Evangile, parce que cette parole

- est le reflet des préjugés d'une partie, minoritaire, des tous premiers chrétiens,

et

- n'est pas vraiment conforme, mais est plutôt contraire à "l'esprit de l'Evangile".

Face à cela, face à cet état d'esprit, prêt à combattre le "moralisme" attribué à ces adversaires, mais aussi prêt à leur imposer, à hautes doses, de la "moraline", d'une manière quasiment "sociétalinienne", que faut-il dire et que faut-il faire, que faut-il avant tout redire, et que faut-il ne surtout pas taire ?

Notamment grâce au FC, je sais quoi, nous savons quoi, vous savez quoi, mais

- de même qu'il n'existe, à ma connaissance, aucun espace d'expression disponible, au sein de l'Eglise, qui serait aménagé en direction d'une critique interne de l'avant-Concile, du Concile, de l'après-Concile,

- de même, je crois qu'il n'existe aucune occasion d'expression disponible, au sein de l'Eglise, qui serait considérée comme propice à un dialogue interne, sur ce glissement progressif des motivations.

Là honte est située là où vous le dites, mais je parlerai davantage à la fois

- d'hérétiques cachés, d'hérétiques cachés, dans l'acception madiranienne du premier de ces termes, pour ceux d'entre nous qui ont lu "L'Hérésie du XX° siècle" (ce que j'ai fait...d'une seule traite),

et

- de catholiques honteux, dans la mesure il peut y avoir, au fond du coeur des mêmes personnes, un sentiment de honte, car même certains d'entre eux ont bien conscience du fait que leur attitude ne réussit qu'à affaiblir ou attiédir l'Eglise, la Foi, l'Espérance, la Charité.

Pourquoi la satisfaction de l'exigence de solidarité caritative et humanitaire envers les différentes populations est-elle considérée comme authentiquement chrétienne ou impérative ?

Pourquoi la satisfaction de l'aspiration à davantage de solidarité catéchétique et magistérielle entre les générations de catholiques est-elle considérée comme archaiquement catholique ou facultative ?

Autre question, pendant que j'y pense, qui peut contribuer à mieux faire comprendre ce que j'essaie de dire : de qui et de quoi ne nous parle-t-on presque jamais, de quelles grandes figures de l'histoire de l'Eglise, de quel type de vocations à la sainteté, nous parle-t-on le moins possible ? A qui fera-t-on croire que c'est par pur hasard ?

Quand je pense à tout ce que j'ai dû "découvrir", puis "acquérir", par moi-même, et qui n'est évidemment presque rien ;

quand je pense que les catholiques, fort peu nombreux, qui m'ont donné l'idée d'aller dans telle ou telle direction, doctrinale ou spirituelle, m'ont précisé, le plus souvent, qu'ils avaient dû, par eux-mêmes, aller du connu à l'inconnu, de la surface des choses au plus profond des choses, non grâce à de la transmission d'informations, mais malgré de la rétention d'informations, de la part des prêtres ;

quand je pense, enfin, que je ne dois pas être un cas isolé : ayant été longtemps privé, j'ai "surcompensé" par la suite ;

je me dis qu'il y a de quoi se poser des questions sur le caractère vraiment vivant de la Tradition, de la transmission, du point de vue d'une partie de ceux qui ne jurent que par la Tradition vivante...

Je termine ce message en rendant un hommage appuyé...à Nabila, oui vraiment, à Nabila ; Dieu merci, je ne fais pas que cela, mais quand il m'arrive de voir, d'entendre, de lire tous ces clercs, au sens large, qui en sont restés au culte de l'homme et à la foi en l'homme, et qui entendent bien IMPOSER ce culte et cette foi à leurs co-religionnaires, je ne peux pas m'empêcher de penser en ces termes :

" Ils semblent vouloir qu'il y ait des catholiques, en Europe occidentale, au XXI° siècle, et ils les privent des nourritures doctrinales et spirituelles les plus indispensables ? Non mais allô, quoi ? ! "

Bonne nuit et à bientôt.

Scrutator.

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