Je travaille justement sur ce sujet : Paul VI a profondément remanié toute cette matière (et je ne me permettrai pas de...) - et il semble difficile d'"arracher" (au trésor de l'Eglise) des indulgences malgré la volonté du législateur.

Un document de la Pénitencerie rappelle :
3. Pour obtenir les indulgences, tant plénières que partielles, il faut, au moins avant d'accomplir les dernières exigences de l'œuvre indulgenciée, que le fidèle soit en état de grâce.

Et l'Encyclique de Paul VI :
5. Le fidèle qui, au moins le cœur contrit, accomplit une œuvre à laquelle est attachée une indulgence partielle, obtient, outre la rémission de peine temporelle que lui vaut son action, une semblable rémission de peine grâce à l’intervention de l’Église.

La mesure de "rémission de peine obtenue grâce au trésor de l'Eglise" est donc égale à la rémission de peine de l'action, compte-tenu des dispositions spirituelles, subjectives, de l'âme du fidèle : un saint qui ferait ce geste avec une grande ferveur gagnerait un grand profit spirituel, doublé par l'Eglise.
Oui, je sais, c'est un peu délicat.


Donc avec le nouveau système, qui vise à inciter les fidèles à soigner leurs dispositions intérieures (je ne sais plus si une indulgence existe encore pour ce geste), à supposer qu'une indulgence existe encore, sa mesure serait exactement égale à la valeur spirituelle de l'action.
En d'autres termes : un fidèle qui baise l'anneau du pape obtiendrait un bien spirituel égal : au final, c'est comme s'il l'avait fait deux fois.

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