Mon cher Ignacio,

Vous avez raison, la situation est complexe, mais elle est aussi politique.
C'est à dire qu'à la fois il faut être prudent dans ses jugements, et en même temps conscient que des points de vue divers peuvent être également valables s'ils portent sur les moyens.

Voyez-vous, il y a des choses qui vont contre son Eminence le Cardinal Vingt-Trois.
Il est l'héritier des ces prélats gauchistes qui ont amené au pouvoir ceux qui insultent les évêques et les fidèles d'aujourd'hui.
Rappelez-vous le cardinal Marty faisant de la propagande communiste, de fait, en accueillant le président du parti communiste à la grande réunion de la Jeunesse Ouvrière Chrétienne : et ce n'est qu'un exemple de la collusion de nos évêques avec le marxisme.
Rappelez-vous la volonté des évêques au milieu des années septante, qui voulaient que les catholiques ne manifestent pas contre la loi Giscard-Chirac-Veil sur l'avortement, et qui se sont tus quand on l'a fait rembourser par la sécurité sociale, c'est à dire avec notre argent à tous, en sorte que nous sommes tous complices si nous ne disons rien.

Vous me direz qu'il n'est pas juste de reprocher aux évêques d'aujourd'hui les fautes de ceux d'hier.
Je crois qu'ils sont solidaires.
Le système de proposition des futurs évêques est décrit dans le droit canon : ce sont les évêques qui proposent les noms des futurs évêques, ils le font par province ecclésiastique. Et ils ne donnent guère que les noms de leurs collaborateurs, et comme ils ne choisissent pas leurs collaborateurs parmi ceux qui contestent leur ligne pastorale, et que d'ailleurs pour gouverner un diocèse aujourd'hui il faut avoir une certaine expérience acquise dans des fonctions proches de celles d'un évêque, on peut dire légitimement que ceux d'aujourd'hui sont en phase avec ce qu'ont fait ceux d'hier.
Dés lors, tant qu'ils n'ont pas la sagesse d'un Monsieur Jospin qui acceptait l'héritage du Président Mitterand "sous réserve d'inventaire", on peut les considérer à bon droit comme solidaires de leurs prédécesseurs.

Pourquoi refusent-ils de faire cet inventaire ?
Sans doute parce que leur prédécesseurs ont mis en place une pastorale dans le rayonnement de l'herméneutique de la rupture, qu'ils ont vécu tout leur ministère sacerdotal dans cette ambiance et qu'ils ne voient pas la possibilité de revenir à des pratiques plus saines : ils croiraient tomber dans le lefebvrisme.

On peut donc parler d'aveuglement à propos de notre épiscopat.
Voyez comme les juges ont pu faire appel de la déclaration épiscopale sur la repentance à propos du silence des évêques pendant la guerre sur le génocide des Juifs, contre les évêques qui s'insurgeaient contre l'amalgame entre la croix latine et la croix gammée.
Voyez comme les juges ont pu faire appel du livre de certains évêques, affirmant que l'art doit être subversif, pour débouter d'autres évêques protestant contre des œuvres prétendument artistiques et sûrement blasphématoires.

C'est dans ce contexte qu'il faut comprendre l'hostilité de certains liseurs à l'égard, sinon de la personne du cardinal-archevêque de Paris, du moins de son attitude par rapport à l'Etat.
Vous avez raison, il faut juger d'après la totalité de ce qu'il a dit.
Je crois personnellement que nous assistons à une prise de conscience de sa part, sur la nocivité de ceux qui nous gouvernent, mais nous avons quand même tous en mémoire ses paroles insultantes vis à vis de ceux qui manifestaient contre une pièce clairement anti-chrétienne, où l'on voyait le visage du Christ couvert d'excréments.

Alors il est bien compréhensible que certains trouvent cette prise de conscience à la fois trop tardive et trop lente, et qu'ils regrettent qu'elle ne porte pas davantage de fruits.
La république, telle qu'elle est comprise aujourd'hui par nos gouvernants, est anti-chrétienne.
Et ce n'est pas nouveau !
Il faut le dire, en tirer les conséquences, ou alors sinon accepter d'être critiqué.

Votre dévoué Paterculus

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