au moins en paroles.
Les passages commentés sont sous-tendus par le refus d'entendre que dans l'Islam, comme dans tout totalitarisme, "ce qui est à moi est à moi, ce qui est à toi est négociable". Et même, ce qui a été un jour à moi (Espagne, France, Europe Centrale etc...) reste Dar-el-Islam, donc à moi.

Il admet sans aucune critique que les musulmans soient libres de pratiquer l'Islam (jusqu'à la Charia ?) dans les pays de tradition chrétienne, mais ne demande qu'une réciprocité partielle.
Nous avons, théologiquement, plus de divergences fondamentales que de convergences concrètes.

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