Bonsoir et merci, Yves Daoudal.

Voici la phrase dont l'imprécision me semble tendancieuse, ou risque de déboucher sur des interprétations tendancieuses :

" Jésus Christ peut aussi rompre les schémas ennuyeux dans lesquels nous prétendons l’enfermer et il nous surprend avec sa constante créativité divine."

A) Si Jésus-Christ peut rompre des schémas ennuyeux, c'est qu'il peut aussi ne pas rompre des schémas ennuyeux.

B) Si des schémas (dogmatiques, doctrinaux, liturgiques, pastoraux, sacramentels, spirituels ?) sont jugés ennuyeux par certains catholiques (par qui et pourquoi ?), en quoi cette perception négative, personnelle ou collective, ponctuelle ou durable, ressentie en surface ou réfléchie en profondeur, leur donne-t-elle fondamentalement raison de les trouver fondamentalement ennuyeux ?

C) Si les mêmes schémas ne sont pas jugés ennuyeux par d'autres catholiques, est-ce à dire que ceux-ci ont, plus que ceux-là, la prétention d'enfermer Jésus-Christ, à l'intérieur de ces schémas ?

D) La notion de miséricorde divine, je la comprends à peu près, mais la notion de créativité divine, je ne la comprends pas ; il est dit de Dieu qu'il est créateur, et la créativité divine, inspiratrice "à coup sûr" de créativité chrétienne, en matière d'évangélisation, je m'en méfie un peu, car je sais par expérience que l'on peut faire dire tout et le contraire de tout à la créativité divine, alors que l'on ne peut pas faire dire tout et le contraire de tout à la miséricorde divine, notamment si l'on prend en compte et s'efforce, avec l'aide de Dieu, de mettre en oeuvre les oeuvres de miséricorde.

E) Est-ce à dire par ailleurs qu'un catholique non créatif, voire positivement sensible à des schémas jugés ennuyeux par d'autres catholiques, est moins inspiré et orienté par la créativité divine que ces catholiques créatifs, qui, grâce à l'accueil de la créativité divine dans leur esprit et dans leur vie, vont pouvoir rompre, dans le Christ, avec ces schémas ennuyeux ?

La volonté de rupture avec des schémas jugés ennuyeux est-elle susceptible de (re)devenir un jour le critère d'appréciation de l'adhésion de la conscience chrétienne à la créativité divine ?

F) Je me trompe peut-être,

- mais il me semble qu'un catholique n'a pas vocation à être avant tout créatif, ce qui ne signifie pas que je considère que, du point de vue du Pape François, un catholique est avant tout un créatif,

- et il me semble qu'un catholique a vocation à être avant tout fidèle, ce qui signifie que je considère que ce n'est déjà "pas mal du tout" d'être fidèle, d'autant plus qu'il est fréquemment beaucoup plus difficile, pus édifiant, mais aussi plus éprouvant,

a) d'être un catholique fidèle à des schémas que certains catholiques trouvent ennuyeux,

que

b) d'être un catholique créatif, créateur de schémas que certains catholiques trouveront peut-être attractifs (mais par quels moyens, pour quelles raisons, pendant combien de temps et avec quelles conséquences ?), mais que d'autres catholiques auront peut-être de très bonnes raisons de trouver ennuyeux.

Je vous remercie pour votre message, vous prie de bien vouloir m'excuser pour le mien (mais j'ai essayé de recourir à de la précision et à de la prudence pour faire droit à la "pluralité sémantique" de la phrase du Pape François), et je vous souhaite une bonne nuit.

Je considère pour ma part que la Croix du Christ est, d'un certain point de vue, "flower-poweriste", le type même du schéma ennuyeux, au sens de : dépassé, déplacé, déplaisant, dérangeant, embarrassant, préoccupant : or, il y a eu, en un passé assez récent, bien des tentatives créatives, pour se passer de ce que représentent, de ce que signifient, ces deux poutres de bois recouvertes de sang.

Scrutator.

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !