Déjà, tout homme, même s’il n’a pas encore reçu le don de la foi, peut acquérir rationnellement un certain nombre de certitudes, et notamment celle que Dieu existe.

Mais il y a plus : dans la proposition condamnée par saint Pie X, il est question de quelqu’un qui a reçu la grâce de la foi. Et là, ce ne sont plus simplement des raisonnements humains qui fondent sa certitude, c’est la révélation par Dieu lui-même : “En matière de révélation, l’erreur est absolument impossible, parce que la source de la connaissance de foi est Dieu même, la Vérité.” (Etienne Gilson, Introduction à la philosophie chrétienne, Vrin, 1960, p. 15.)

Plus loin, le même auteur précise (p. 18) :

L’affirmation de Dieu par la foi est spécifiquement autre que son affirmation par la raison philosophique. La conclusion du philosophe est vraie d’une vérité qui est celle de sa propre raison, l’affirmation du fidèle est une participation à la connaissance que Dieu lui-même a de sa propre existence et dont il nous informe par mode de révélation. La foi est une vertu proprement théologale, qui a Dieu pour cause et pour objet.

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