Il y a aussi un doute sur Clément d'Alexandrie. Vous savez qu'il n'est pas inscrit au martyrologe romain, qui est la liste officielle non seulement des martyrs mais aussi de tous les saints canonisés.

Benoît XIV, au XVIIIe siècle, affirmait même qu'on ne pouvait pas démontrer maintenant l'héroïcité de ses vertus. Au grand scandale de certains théologiens français, car il est fêté en France le 4 décembre. Il aurait figuré en effet dans les anciens martyrologes. J'ai observé que Benoît XVI dans sa catéchèse de 2007 sur Clément, malgré de grands éloges, ne le nommait pas saint.

Wikipédia donne une version un peu différente. Elle (l'encyclopédie) affirme que c'est seulement son martyre qui serait douteux, c'est pourquoi il aurait été soustrait du martyrologe romain. Mais je pense que Wikipédia se trompe. Je n'entreprends pas de le corriger, n'étant pas absolument sûr.

Saint Jérôme appelle saint Clément le plus savant des écrivains ecclésiastiques ; Théodoret prétend que nul ne l'a surpassé en lumières et en éloquence. Saint Alexandre de Jérusalem donne de grands éloges à la sainteté de sa vie. D'après tant et de si respectables témoignages, on a raison d'être surpris que le nom de ce saint docteur ne soit pas inscrit dans le martyrologe romain ; on l'est bien davantage encore d'apprendre que le savant Benoît XIV a publié, en 1749, une dissertation tendant à prouver qu'il n'y a pas de raison suffisante de l'y établir ; mais ni l'autorité de Benoît XIV, ni celle du martyrologe romain n'ont jamais empêché les églises de France de célébrer sa fête le 04 décembre, suivant le martyrologe et l'autorité d'Usuard.

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