je suis assez sensible à ce que vous écrivez jejomeau.

Je crois en effet qu'il y a eu un Concile (dont les textes et l'esprit furent en fait globalement peu contestables) et un para concile qui reflétait les aspirations d'une bonne partie de ceux qui ont préparé et commenté les textes votés. Et ces gens étaient sincèrement désireux de rajeunir l'Eglise afin de conduire tous les hommes à la Foi et de là à la vie éternelle. Ils le croyaient sincèrement mais en étant imprégnés des stéréotypes négatifs qui régnaient sur l'Eglise et le clergé dans la première moitié du XXè siècle.

Ces stéréotypes portaient sur le fond : une doctrine trop négative, reposant sur la peur, lisez jean Delumeau dans les années 1960, voire sur la superstition, trop politisée, éloignée des préoccupations quotidiennes des contemporains, etc ...

Et sur la forme : une liturgie archaïque et insultante pour les pauvres, des rites magiques, etc...

Bref l'Eglise était un peu regardée comme la monarchie britannique : beaucoup de faste et peu de contenu. La vraie question est de savoir si cette caricature était vraie. Sans doute y'a t-il un peu de vrai. Mais ce vrai était souvent ressenti par des anticléricaux ou des anticatholiques. Les fidèles catholiques savaient souvent que la gloire de la liturgie n'était pas opposée à l'humilité, à la pauvreté et à la sainteté du prêtre ou de l'évêque qui la célébrait.Le recours en latin pour les sacrements n'excluait pas la clarté pédagogique du catéchisme. Et l'Evangile parle de la porte étroite, du petit nombre de sauvés et de la réalité de l' Enfer.

Renoncer à ce discours sous prétexte de ne pas faire preuve de dureté ou de superstition est absurde car cela vient à vider l'existence humaine de sa dimension douloureuse (issue du péché originel) et à faire du sacrifice du Fils de Dieu un geste difficile à expliquer. Si rien n'a d'importance et que Dieu pardonne toujours tout, pourquoi un tel sacrifice ?

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