Il ne faut pas oublier qu'Aristote était lui même platonicien et disciple de Platon. Mais magis amica veritas.

Opposer Platon et Aristote me semble exagéré. Le péripatétisme se veut seulement une critique respectueuse de Platon, un progrès par rapport à lui.

Aristote fut lui-même un philosophe grec, s'exprimant en grec et publié en grec. Sa pensée a joué un grand rôle dans la réflexion du monde musulman, et c'est par cette civilisation qu'elle est d'abord parvenue jusqu'à nous.

En tant que penseur grec, les orthodoxes peuvent aussi apprécier Aristote.

Les orthodoxes, certes, peuvent ne pas goûter la scholastique. Mais la scholastique elle-même nous est devenue presque aussi étrangère qu'à eux comme mode de pensée.

Il n'y a pas seulement saint Thomas d'Aquin que les orthodoxes n'apprécient guère, mais aussi saint Augustin, avec sa théologie de la grâce et du péché originel.

Mais il n'en demeure pas moins que saint Augustin comme saint Thomas d'Aquin restent deux témoins et acteurs irremplaçables de la réflexion théologique, et même chrétienne tout court.

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