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Traditionnellement la canonisation représente le jugement infaillible de l'Église catholique que tel de ses membres a pratiqué jusqu'à la mort toutes les vertus dans un degré héroïque et partant est entré au ciel pour être notre intercesseur et notre modèle et à qui nous devons le culte qu'on appelle la dulie, ces faits ayant été confirmés par l'obtention de deux miracles vrais et incapables d'explication naturelle par l'intercession du nouveau saint.

Cela n'est pas le sens de la Sainte Écriture qui donne le titre de "saints" à tous les fidèles.

Il est clair que dans la religion dont Franciscus Pauperrimus est le chef, le sens de la canonisation est tout autre. La même "héroïcité" n'est pas exigée, l'exigence de l'orthodoxie se relativise, le sérieux de procès est disparu, la certitude nécessaire se remplace par une conviction toute subjective.

Les néo-canonisations produites en grande série par les moulins romains ressemblent plutôt à autant d'avis de démobilisation honorable en faveur des membres et surtout des fonctionnaires de cette religion. Vous y aurez tous droit. Grand bien vous en prenne, mais ne pensez pas que ce soit la même chose que la canonisation de premier analogue.

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