- je veux dire à très grande majorité musulmane, et où éventuellement les lois musulmanes font partie du droit public - est forcément un état de fait, jamais un état de droit. Il le restera tant que ces musulmans ne se seront pas convertis, et puisque credere voluntatis est, on ne pourra pas les y obliger contre leur gré.

Mais en l'ocurrence il faudra s'adapter à cet état de choses quand on y vit comme chrétien, de façon temporaire (vacances, études) ou définitive. On est censé d'obéir toute loi qui ne va pas directement à l'encontre de la foi. Ne pas boire ou manger en public pendant une certaine période ne va pas à l'encontre de la foi, et de plus, procure à maintenir la paix publique dans un tel pays.

Il n'en est pas de même ici, bien entendu. Même si nos pays ne sont plus chrétiens, ils ne sont pas musulmans pour autant (au moins pas encore) et un quartier devenu musulman dans une de nos villes ne saurait y changer quoique ce soit.

Si nos pays redevenaient à grande majorité ou entièrement chrétiens, la pratique de la religion musulmane pourra tout au plus être tolérée, dans la mesure où c'est nécessaire pour le maintien de la paix publique, notamment dans l'ordre privé. Pas de mosquées extérieurement reconnaissables, pas de presse ou de propagande musulmane, pas de manifestations publiques de foi, pas d'école ou d'enseignement musulmans.
Y veiller serait le "très grave devoir" (gravissimum officium, avec Ottaviani, Institutiones iuris publici ecclesiastici II, Rome 1960, ed. 4, p. 66) d'un état chrétien.

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