presqu'entièrement rédigée par le Pape aujourd'hui émérite Benoît XVI, dont on reconnaît très bien, à la fois le style et les thèmes de prédilection, je crois que l'on pourrait réconcilier les critiques de la FSSPX et celles de l'abbé de Ducla sur l'analyse que fait de l'encyclique la FSSPX.

1) On a affaire, surtout avec Benoît XVI (mais c'était déjà le cas avec Jean Paul II), à un nouveau type d'encycliques, qui tend moins à rappeler le Magistère de l'Eglise sur tel ou tel thème dans un langage presque juridique, qu'à développer un enseignement philosophico-théologico-mystique plus ou moins catéchisant et réconciliant avec la pensée ou/et la sensibilité modernes ;

2) De ce fait, l'encyclique a tendance :

a) à mêler les définitions de la foi et de l'acte de foi d'un côté, avec la vie de foi du fidèle qui doit coopérer à la grâce de Dieu, afin de toujours grandir dans la foi, de l'autre. Pour autant, comme le remarque l'abbé de Ducla, les développements de l'encyclique ne sont pas forcément faux, même s'ils relèvent peut-être davantage de la mystique que de la théologie dogmatique ;

b) à user et à abuser du mot "amour" ;

c) et surtout, malgré quelques précisions liminaires, et comme c'est souvent le cas depuis Vatican II, à ne pas toujours clairement distinguer la nature de la grâce.

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