philosophe "immanentiste" a aussi tenu les propos suivants :"L'Encyclique Pascendi distingue trois sens du mot litigieux Immanence. Deux de ces sens sont condamnés, celui qui se rapporte à la doctrine immanentiste, celui qui désigne une méthode prétendant tirer de la nature le surnaturel même. Le troisième sens de ce terme concerne la présence en nous d'une grâce ou prévenante ou inhabitante sans laquelle nous ne pouvons rien dans l'ordre de la foi et du salut, et qu'implique toute conversion, toute vie chrétienne : infuse au plus profond de notre "immanence", elle n'est jamais que d'en haut, desursum. Et cette acception du mot immanence n'est pas seulement légitime et d'emploi traditionnel ; elle ne saurait être impunément méconnue. C'est de ce dernier sens que je me suis servi (...). Cité dans L'itinéraire philosophique de Maurice Blondel, Propos recueillis par Frédéric Lefèvre, Editions Spes, Paris, 1928, p. 100.

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