Bonsoir, Glycéra.

1. D'abord, apparemment, il ne faut pas confondre, ou il faut distinguer, entre coutume et tradition.

Coutume.

Tradition.

2. Ensuite, je trouve qu'il y a quelque chose qui est à la fois embarrassant et intéressant, dans votre formulation.

Je vous cite :

" Comment SAVOIR

- si une coutume, une tradition VAUT

a) d'être remise au jour,

b) d'être ressuscitée,

ou

- si elle serait MAL VENUE ? "

3. Je crois que la question de la tradition renvoie à la question de l'attribution d'un sens, et à celle de la distribution de ce sens, à l'intérieur d'une communauté, à travers les générations.

4. Ce qui fait tradition, c'est ce qui est à la fois récepteur et transmetteur d'une même "représentation significative", au sein d'un groupe humain, que ce soit pour les plus jeunes ou pour les plus âgés.

5. La question n'est peut-être donc pas avant tout de savoir si une tradition est mal venue, au sens de : incongrue, car elle peut très bien l'être pour les personnes situées à l'extérieur du groupe humain concerné, tout en conservant toute son importance et toute son influence, toute sa VALEUR, pour les personnes situées à l'intérieur.

6. La question est peut-être plutôt de savoir si la "représentation significative" dont il est question est encore appropriable, communicable, compréhensible, identifiable, pour les jeunes générations, au sein du groupe humain concerné.

7. La limite du rétablissement d'une tradition interrompue serait donc le fait que son rétablissement ne serait distributeur ou propagateur de sens que pour (vous me pardonnerez l'expression...) un "carré de fidèles", ou une "génération de nostalgiques", sans que ce rétablissement survive, par exemple, à la mort du dernier de ces "fidèles" ou de ces "nostalgiques".

8. Il me semble que c'est ce que certains auraient bien aimé voir, auraient bien voulu voir, en ce qui concerne le catholicisme traditionnel...

9. A contrario, je trouve très sain qu'une tradition soit jugée, non seulement attirante dans sa forme, mais aussi convaincante dans son fond, par les membres de jeunes générations ; à mon sens, mais je me trompe peut-être, l'un des critères d'appréciation du bien-fondé, ou, en tout cas, de la solidité, dans la durée et en profondeur, d'une tradition, réside vraiment dans son aptitude à (ré)générer une forme de solidarité significative inter-générationnelle.

10. Compte tenu du fait que nous sommes passés, à partir du début du XIX° siècle, d'une société "aristocratique", traditionnelle et rurale, à une société "démocratique", industrielle et urbaine, pour reprendre ici une terminologie d'inspiration tocquevilienne, j'ajouterai deux caractéristiques supplémentaires :

- une tradition porte en elle une part d'exigence, d'exigence de fidélité, reçue et transmise, le plus possible, par ceux qui la partagent et la propagent ;

- une tradition porte en elle une part d'exotisme, une apparence d'exotisme ou d'antiquité, du point de vue de ceux qui, pour diverses raisons, axiologiques, sociologiques, cognitives, culturelles, ne sont pas capables ou pas désireux d'aller "du phénomène au fondement", de la manifestation extérieure à la signification intérieure de la tradition concernée.

Bonne nuit et à bientôt.

Scrutator.

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