Faut-il croire qu'un jour les huit ou neuf Princes Electeurs du Saint-Empire éliront le chef de la maison de France?

Ce serait une première, mais ce n'est pas a priori inconcevable, puisque aucune appartenance nationale n'est en principe exigée pour cet honneur, même si la grande majorité du territoire impérial est en terre allemande. Ce ne serait pas non plus exclu du point de vue psychologique, en principe, même si pour nous, victimes de deux siècles et demi de romantisme nationaliste, une union personnelle de la France et de l'Empire paraîtrait, il faut le dire, osée.

En effet, l'Ancien Régime repose sur la loyauté envers une personne, élue et sacrée, non point sur l'adhérence de "citoyens" à certains idées ou idéologies, ou, pire encore, sur l'appartenance à une race ou réalité ethnique ou linguistique.

La tâche et l'honneur du couronnement reviennent à l'archevêque de Cologne; mais je suppose que, dans notre cas de figure imaginé, l'on pourrait le faire à Reims, pour couper la poire en deux et satisfaire le cardinal Pie.

Illusoire ou pas, il demeure vrai ce qu'écrivit le philosophe colombien (oui! ça existe) Nicolas Gómez Dávila (1913-1994) dans un de ses aphorismes:

"El cristianismo es radicalmente adverso a la teocracia. Una sociedad convertida en Iglesia no prefigura el reino de Dios. Dibuja, al contrario, su caricatura satánica. La Iglesia reclama la paralela existencia del imperio. Personalmente, sólo creo legítimo un mundo que presidan, desde tronos simétricos, Pontífice Romano y Emperador Germánico."

Mon essai de traduction:

"Le christianisme est fondamentalement opposé à la théocratie. Une société mutée en Église ne préfigure pas le royaume de Dieu. Au contraire elle est sa caricature satanique. L'Église exige l'existence parallèle de l'Empire. Personnellement, je pense que seul est légitime un monde que président, depuis deux trônes symétriques, le Pontife romain et l'Empereur germanique."

Matière de réflexion.

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