Certes, il y eut beaucoup de faits condamnables dans les croisades.
Mais Pie XII disait que le rejet chrétien de la guerre n'était pas tant fondé sur les cruautés de la guerre que sur son injustice fondamentale, puisqu'elle donne la victoire non à celui qui a raison, mais à celui qui est le plus fort.
Et c'eût été une injustice terrible que de laisser les musulmans progresser sans opposer de résistance.

Mais puisque vous invoquez les faits, je vois une intervention divine dans la réussite de la première croisade, qui aurait dû échouer en toute logique, comme ont lamentablement échoué les croisades que j'appelle première bis et première ter, à savoir les expéditions commandées par Raymond de Toulouse et Guillaume d'Aquitaine : ils ont emprunté le même itinéraire que l'armée précédente et se ont été défaits alors même que la voie avait été ouverte.

Ceci dit, je suis bien incapable de vous dire pourquoi Dieu a voulu que les succès initiaux n'aboutissent finalement à rien de stable, avec notamment la triste équipée de Guillaume de Lusignan. Ce qu'on constate, c'est que ce qu'on a appelé plus tard la Reconquista a fait des progrès énormes durant l'existence du royaume latin de Jérusalem, lequel a donc empêché les Turcs d'envoyer des renforts en Espagne.

Donc ultimement si les croisades d'Orient ont pu être justes dans leur principe c'est parce qu'il s'agissait de guerres défensives.
Le principe de la croisade ne peut pas être considéré comme injuste a priori, d'un point de vue catholique, car les Papes ont eu recours à cette institution trop longtemps pour qu'on puisse le faire.

Toutefois, pour m'être penché aussi sur la croisade des Albigeois, je pense qu'on a indûment étendu le principe de la croisade à cette entreprise. Pour moi, c'est l'influence musulmane qui, à cause de sa justification religieuse de la guerre de conquête et de la nécessité où cela a mis la papauté de faire défendre la chrétienté par les armes, nous a en définitive pervertis au point qu'on a pu étendre le principe de la croisade au contexte albigeois.

Mais je n'ai pas de données sur les opérations militaires des Chevaliers Teutoniques en Europe du Nord-Est et ne peux par conséquent pas en parler. J'ignore même si elles ont porté le nom de croisades et si le Pape les a décrétées. Tout ce que je puis dire c'est que les Teutoniques sont nés comme ordre après la chute de Jérusalem, et que même si on admet que l'hôpital des chevaliers germaniques à Jérusalem en a été une préfiguration, cela ne suffit pas à prouver une continuité. Bref, les Teutoniques avec leurs motivations doivent être soigneusement distingués des ordres nés pendant les croisades d'Orient dans une perspective différente.

Bonne réflexion à vous aussi, cher Beaudelairec !

VdP

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