Cela peut-il convenir ?
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Idées reçues sur les Croisades

Les Croisades ont une image très négative dans l’opinion publique des sociétés occidentales contemporaines. Cela provient d’une désinformation systématique qui a été relayée par les révolutionnaires marxistes tiers-mondistes puis par les Islamistes radicaux. Elle permet de culpabiliser les Occidentaux et de miner les fondements des sociétés européennes ainsi que d’exonérer le monde arabo-musulman de ses responsabilités, de ses blocages et de ses insuffisances. Les arguments habituellement présentés sont simplistes et souvent contradictoires.

Extrait du Permanences n°396.

Les Croisades ont constitué une agression contre le monde musulman.

Cette affirmation fait fi de la chronologie et de la réalité historique. C’est l’Islam, à la suite de la prédication du prophète Mahomet, qui s’est étendu au moyen de la conquête militaire. Cette conquête, trop souvent pudiquement appelée "expansion musulmane", a été jalonnée de nombreuses exactions et massacres. Des communautés chrétiennes, parmi les plus anciennes n’ont eu d’autre choix que la conversion ou le statut d’inférieurs ou "dhimmis" que l’Islam reconnaît aux "gens du livre" (Chrétiens, Juifs et Zoroastriens).

Ce statut de "protégés" est en fait totalement discriminatoire et comporte un certain nombre d’obligations comme le paiement d’un impôt et le port d’un vêtement ou de signes spéciaux. Les communautés chrétiennes ont, dans un certain nombre de cas, pu survivre à la conquête musulmane comme en Egypte et en Syrie, mais le nombre de leurs fidèles a considérablement baissé au cours des siècles et de nombreux lieux de culte ont été confisqués par les autorités musulmanes pour être transformés en mosquées. Dans d’autres régions, comme en Afrique du Nord, les communautés chrétiennes ont simplement totalement disparu au bout de quelques siècles. Les terres reprises aux Arabo-musulmans et aux Turcs n’étaient pour certaines que passées depuis fort peu de temps à l’Islam. Antioche, prise par les croisés, n’était que depuis douze ans aux mains des Turcs.

Les croisades sont donc une "reconquête", à l’image de la Reconquista espagnole menée pendant plusieurs siècles par les royaumes chrétiens du nord pour libérer le pays de l’Islam et qui ne s’achèvera qu’en 1492, avec la prise de Grenade.

Les Croisades furent également une entreprise de libération des chrétiens d’Orient, un motif invoqué par le Pape Urbain II quand il prêcha la première croisade à Clermont en 1095.

Les Croisés latins entretiendront des rapports avec les chrétiens d’Orient et des seigneurs francs s’uniront par les liens du mariage à des princesses arméniennes.

Les Croisades sont l’expression du fanatisme et de l’intolérance de la religion chrétienne.

Cet argument reflète les préjugés de notre époque à l’encontre de toute affirmation de la foi religieuse.

La notion même de tolérance a été forgée au XVIIIème siècle par les philosophes des Lumières. Elle est étrangère au monde médiéval et l’intolérance n’est pas l’apanage de la Chrétienté.

Il faut à cet égard rappeler la cause immédiate de la première croisade.

La ville sainte de Jérusalem occupait une place centrale dans l’imagination médiévale. Mais le calife musulman Al-Hakim entreprit de détruire le Saint-Sépulcre et d’interdire l’accès des Lieux Saints. Les Chrétiens ne voulaient pas au départ s’emparer militairement des Lieux Saints

Ce n’est que lorsqu’il s’avéra impossible d’aller s’y recueillir que germa l’idée de Croisade.

Dès que l’accès aux Lieux Saints redevint possible, les Croisades s’arrêtèrent.

La Croisade est une "guerre sainte".

La Croisade est souvent un peu hâtivement qualifiée de "guerre sainte". Elle est souvent mise en parallèle avec la guerre sainte musulmane ou Djihad.

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