La Réforme catholique s'opposait principalement aux hérésies et schismes luthériens ou calvinistes. Tout comme Vatican II, Trente doit être contextualisé pour ne pas faire de contre-sens absolu et pour bien en comprendre l'enjeu.

Ces sectes affirmaient et affirment toujours que, dans la célébration de la Cène, seul s'exprimait le sacerdoce commun des baptisés à l'exclusion de tout ministère sacramentel ordonné.

Le maintien du Latin avait plusieurs raisons fondamentales:
- Affirmer l’universalité, c'est-à-dire la catholicité de l’Église, transcendant les clivages nationaux naissant: en Angleterre, en France et en Allemagnes notamment.
- Poser la sacralité du rite: le mystère exposé en geste liturgique n'en reste pas moins au delà de la simple compréhension des fidèles (clergé compris) mais exprime la volonté souveraine du Rédempteur.
- Asseoir la majesté des ordres sacrés: la parole consécratoire lue par le prêtre emporte, à elle toute seule, la volonté du Peuple de Dieu assemblé.

Remarquons avec le canon 1749, que Trente fut aussi un concile pastoral. Il est demandé au clergé de faire œuvre de pédagogie. La prédication eucharistique en particulier et sacramentelle en général est de première importance pour éduquer les croyants à une culture du sacré.
Une des raisons du Protestantisme était la désertion du sens des sacrements.

Bien des siècles plus tard, des curés comme saint André Hubert Fournet (1752-1834) inventèrent la feuille de messe pour aider leurs ouailles à suivre.

Trente remet la place centrale au prêtre tout en ouvrant le sens de la messe aux Chrétiens. C'était le seul moyen de combattre les prétendues réformes étrangères à la Tradition authentique.

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