par mes soins, j'espère assez fidèle.

Compte-tenu de l'actualité, j'ai discuté avec des professionnels sur la question de la prescription de la dénommée "Pilule du lendemain". Il en ressort clairement que là-dessous il faut comprendre différentes préparations, avec différents principes actifs, dont les effets et effets secondaires sont éclairés par la discussion scientifique. De ceci découlent les conséquences éthiques.

Quand, après un viol, une préparation, dont le principe actif est d'empêcher la procréation, est utilisée dans l'intention d'empêcher la fécondation, c'est d'après moi justifiable.

Quand une préparation, dont le principe actif est l'inhibition de la nidation, est employée dans le but d'empêcher la nidification de l'oeuf déjà fécondé, c'est comme par le passé injustifiable, car ainsi on retire de façon active le principe de vie à l'oeuf fécondé, à qui revient la protection dûe à la dignité humaine. Que la perte d'un oeuf fécondé puisse aussi se produire de façon complètement naturelle sans intervention humaine ne donne pas à l'homme le droit de reproduire activement ce processus naturel. Car la fin d'une vie humaine dûe à la nature s'appelle un événement naturel. La reproduction délibérée de celui-ci s'appelle un meurtre.

Les médecins d'établissements catholiques sont tenus de prendre en charge sans réserve les urgences de femmes violentées, et, tout en prenant en compte le nouvel état des connaissances médicales, de s'aligner dans leur action médicale sur les principes décrits ci-dessus. Qui plus est, il n'y aucune objection à expliquer également dans ce cas les méthodes qui, selon la conception catholique, ne sont pas justifiables, ainsi que leur accessibilité, si en même temps, sans exercer aucune pression, on explique la position catholique de façon appropriée et argumentée. Mais en tout cas, l'aide aux femmes violentées doit, dans les établissements catholiques, dépasser largement les discussions sur de telles questions.

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