A dire vrai, nous ne comprenons parfois pas nous-mêmes !

Pour faire simple, il y a un mouvement qui a fédéré tout le reste dans le courant des années 70, c'est l’œuvre de Mgr Lefebvre appelée FSSPX (fraternité Sacerdotale St Pie X) et qui entendait défendre "la messe de toujours", messe en latin de St Pie V.

Ensuite, vous avez eu des mouvances qui se sont séparées de ce socle au fur et à mesure et les scissions sont devenues très visibles après que Mgr Lefebvre a procédé au sacre de 4 évêques malgré le refus d'autorisation de Jean-Paul II.

Les sacres conférés par Mgr Lefebvre ont été considérés par l'Eglise comme un acte rompant la communion de l'Eglise et les traditionalistes souhaitant rester fidèles au Pape, dans la pratique ecclésiale, se sont retrouvés ailleurs.

C'est à ce moment qu'est née la Fraternité St Pierre (FSSP) ou que l'administration apostolique St Jean-Marie Vianney au Brésil a reçu une reconnaissance de Rome. Ou encore l'Institut du Christ-Roi souverain Prêtre en Toscane.

Ensuite, nouvelle scission dans la FSSPX avec le départ des Abbés Laguérie et Aulagnier (notamment) et fondation de l'Institut du Bon Pasteur (IBP)

De l'autre côté, vous avez des traditionalistes plus excessifs que la FSSPX qui sont en train de se séparer sous la houlette de Mgr Williamson, un des 4 évêques consacrés par Mgr L. pour former une fraternité de "stricte observance", sorte de "FSSPX canal-historique".

Enfin, à la frange droitière de tout ça, vous avez le mouvement sédé-vacantiste qui ne reconnaît plus l'autorité ni la légitimité du pape et qui se divise en une myriade de chapelles avec notamment des anciens de la FSSPX qui sont devenus évêques (dans des conditions souvent douteuses) et qui établissent qq séminaires et lieux de culte.

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