En effet, on n'appelle pas les hommes par leurs tentations, qu'elles soient pécheresses ou vertueuses.

C'est pourquoi le terme d'"hétérosexuel" ne veut, d'un point de vue catholique, pas dire grand chose.

Pour comprendre l'ambiguïté dont vous parlez, et qui est bien réelle, il faut se prémunir contre les mots. Comprenons bien qu'avant d'être politiques, les batailles sont philosophiques et passent par le langage. Pour supprimer la religion, il a fallu supprimer la force du mot "péché". Pour créer l'avortement, il a fallu instituer le doux sigle d'"IVG".

C'est la même chose pour l'homosexualité. Pour légitimer les personnes homosexuelles dans leurs revendications, il a fallu trouver un équivalent chez les personnes n'ayant pas de tentations de la sorte : on a créé le terme d'hétérosexuel. Ainsi, les deux notions pouvaient être mises sur un pied d'égalité : les uns sont homo, les autres hétéro, de même que les uns sont noirs, les autres blancs, les uns juifs, les autres catholiques ou bouddhistes. Comment, dès lors, favoriser les uns au détriment des autres sans entrer dans une affreuse logique discriminatoire ? Les tenants du mariage homosexuel revendiquent ainsi que l'on cesse toute discrimination entre les homosexuels et les hétérosexuels, et la logique des mots leur donne raison.

C'est pourquoi nous avons le devoir de mener un combat culturel. Beaucoup de catholiques sont aujourd'hui favorables au PACS parce qu'ils se sont laissés prendre par la dialectique homosexualiste : hétéro et homo, s'ils s'aiment, doivent avoir des droits équivalents. Mais, dès lors, leur opposition au mariage devient très faiblement argumentée : on le voit bien chez Frigide Barjot et consorts. Il faut comprendre que l'on ne peut s'opposer à une doctrine adverse en reprenant telle quelle sa logique de pensée. Il y a une philosophie et une pensée chrétiennes : servons-nous en !

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