sa formulation ( où "ossia" veut dire "à savoir") énumère tous ceux qui sont hors la communion des saints ; or, pourquoi mentionner les Juifs et non, par ex., les musulmans, alors que le texte à déjà mentionné globalement les infidèles ? Juifs, musulmans, animistes et tutti quanti sont des infidèles, alors pourquoi repréciser "les Juifs" ? Mystère.
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