Bonjour et bon dimanche, jejomau.

Je reproduis ci-dessous une remarque essentielle de Michel de Jaeghere, remarque située à la fin du paragraphe dont vous citez le début.

" Je pense qu’il y a une très grande naïveté de la hiérarchie de l’Eglise vis-à-vis des médias. Elle a tendance à les considérer en effet comme neutres, et soucieux d’information objective, au lieu de les considérer globalement comme hostiles. Or dans le monde de l’information, la bienveillance à l’égard de l’Eglise n’est pas la règle, elle est l’exception. La hiérarchie catholique croit aux professions de foi d’honnêteté des journalistes. Elle n’a pas une pleine conscience du fait que le courant dominant lui est opposé.

Les choses commencent à changer un peu, puisque l’on a vu depuis une dizaine d’années quelques évêques commencer à ouvrir les yeux. En l’an 2000, notamment, le cardinal Billé, alors président des évêques de France, a relevé devant l’Assemblée générale de la conférence épiscopale française que l’Eglise faisait l’objet d’un « procès latent » fait d’ une accumulation d’accusations, de gestes de méfiance, de dérision, d’occultation, d’ostracisme, de soupçon.

Mais la majorité de nos évêques me semble en être restée à l’idée, développée par René Rémond dans son Histoire de l’anticléricalisme en France, selon laquelle l’antichristianisme aurait été suscité, au XIXe siècle, par la prétention de l’Eglise à régenter la vie sociale . A partir du moment où, le catholicisme avait renoncé, à Vatican II, à promouvoir un ordre social chrétien, l’anticléricalisme, pensaient-ils, tomberait de lui-même. René Rémond prévoyait en 1975 la fin prochaine de l’anticléricalisme en expliquant qu’il n’avait été provoqué que par la condamnation du monde moderne par Pie IX et St Pie X ; que le concile ayant proclamé au contraire la réconciliation de l’Eglise avec ses anciens adversaires, il avait ouvert des temps nouveaux, où la haine du christianisme n’aurait plus sa place dans la société.

Les faits se sont chargés de démentir cette prophétie imbécile, puisque nous voyons que l’hostilité demeure, et même qu’elle s’exacerbe, en dépit du ralliement officiel de la hiérarchie ecclésiastique à la liberté de conscience et aux idéaux de la modernité. La vérité est que ce que la société moderne a en horreur, ce n’est pas le cléricalisme (elle en a reproduit les travers dans le monde profane, avec l’autorité qu’elle a concédé aux « intellectuels »), ce qu’elle hait, c’est le Christ. "

Incontestablement,

- quand cette haine du Christ se dissimule et se manifeste sous les conséquences apparemment acceptables, sinon approuvables, de l'agnosticisme, de l'évolutionnisme, de l'indifférentisme, de l'individualisme, de l'ouverture sur le pluralisme, de l'utilitarisme, ou de l'indifférenciation entre les diverses convictions et croyances, religions et traditions,

- quand des hommes d'Eglise s'interdisent

a) de dénoncer ces conséquences,

b) de remonter de ces conséquences à leur origine, la haine du Christ,

c) de dénoncer cette origine,

notamment à cause, à mon avis,

a) d'une conception biaisée de la modernité libérale, qui est souvent perçue comme étant en situation intérieure de continuation "sécularisée" et "sociétalisée", et non de contradiction exonératrice et oblitératrice, vis-à-vis du christianisme,

b) d'une conception biaisée de la relation entre l'autorité de la parole et de la vérité divines et l'autonomie de la conscience et de la liberté humaines, conception qui constitue l'antichambre qui légitime le relativisme et le subjectivisme,

(alors que seule la véritable Parole divine éclaire et libère, disponibilise et responsabilise, en plénitude, le coeur et les moeurs)

je peux comprendre qu'il soit pratiquement impossible de contrecarrer d'une manière effective la désertification spirituelle post-conciliaire, tout en continuant à prendre appui sur DH et NA.

Bon dimanche et à bientôt.

Scrutator.

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