Merci, cher Aigle, d'avoir abordé le sujet.

J'ai rencontré une liseuse qui m'a dit qu'elle ne m'avait pas cru quand j'avais écrit sur ce forum que le nouveau missel pouvait être un authentique moyen de sanctification, mais qu'elle avait changé d'avis en voyant la messe dite pieusement dans une paroisse marseillaise.

La ligne de fracture passe tout simplement entre ceux qui savent ce qu'est la messe et tâchent de le mettre en pratique dans leur façon de célébrer, et les autres.

Il y a un certains nombre "d'adjuvants" pour dire correctement la messe. Entre autres il y a la volonté de faire ce que veut l'Eglise, comme elle veut que ce soit fait : Cela engendre une soumission de l'esprit au mystère que l'on célèbre. Le fait de dire la messe en latin aide aussi : même quand on ne célèbre pas en latin, le fait de l'avoir fait de temps en temps dans une langue différente de celle des autres usages quotidiens permet de se rappeler qu'on ne fait pas quelque chose de banal. Surtout je tiens à ce qu'on se rappelle que lorsqu'on dit les paroles de la consécration, c'est à Dieu le Père qu'on s'adresse, non au peuple qu'on a ou qu'on n'a pas sous les yeux ; bien sûr on ne dit pas au Père de prendre et de manger, ni de prendre et de boire : on Lui dit en quelque sorte "Voilà ce que votre Fils a dit et fait, et comme Il nous a dit de le faire nous le refaisons".

Votre dévoué Paterculus

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