des modernos: les mêmes qui plaident pour que le baptême soit reporté à l'âge de raison, arguant que les parents n'ont pas à imposer leur religion à leur progéniture et que le cher petit doit rester libre de choisir ''plus tard'' , dégoisent pis que pendre, scandale, imprécations, Moyen-Âge, ''droit au baptême'' , nos acquis cathos etc. sur le malheureux curé qui aura eu exceptionnellement le courage, pour une juste cause (engagement des parents pour l'essentiel) , de reporter le baptême d'un enfançon à plus tard.


Notons toutefois que les sacrements, c'est comme les antibiotiques, c'est pas automatique.

Le curé ou l'évêque, pour une juste cause, peut non pas refuser mais reporter le sacrement. Ainsi du baptême pour les raisons rappelées par Michel et développées dans une Instruction ad hoc de la CDF, mais encore de l'absolution, refusée dans certains cas jusqu'à ce que la réparation ait commencée (cas du criminel auquel le confesseur demande de se livrer à la justice pour être absous), ou de la communion, que le célébrant doit refuser au pécheur public (sans que cela cependant ne soit cause d'un scandale plus grand), de la confirmation ou de l'ordre, que l'évêque peut reporter par exemple si le candidat n'est pas prêt ...


Cessons de voir les sacrements comme des dus, mais comme des sources de la grâce qui nécessitent que nous ayons certaines dispositions pour l'accueillir.



Quant aux cas concrêts évoqués plus haut, bien sûr qu'il est à mon avis stupide de refuser le baptême à l'enfant de la mère célibataire, si cette dernière, ne vivant pas habituellement dans le péché, avec l'aide des parrains et marraines, et de la communauté ecclésiale locale, curé en tête, a la ferme décision de faire germer la grâce baptismale chez ses enfants.

Autre est la situation de l'enfant par exemple adopté par un couple homosexuel. Par sa nature même, ce couple nie et rejette l'enseignement de l'Eglise. Comment le transmettrait-il à l'enfant qu'une société elle-même de plus en plus délirante et malade lui aura confié ?

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