Dans le cas du privilège paulin, déterminé par saint Paul, il s'agit de la séparation d'un conjoint païen, et par conséquent non marié sacramentellement.
Le mariage (consommé) de deux baptisés est toujours indissoluble. C'est le Christ qui l' a voulu, et c'est Pie XI qui l'a rappelé dans Casti Connubii.
Le concile de Trente l'a défini irréversiblement.

"Si quelqu'un dit que l'Eglise se trompe, quand elle a enseigné ou enseigne, selon la doctrine de l'Evangile et de l'Apôtre : que le lien du mariage ne peut être rompu par l'adultère d'un des époux et que ni l'un ni l'autre, pas même l'innocent qui n'a donné aucun motif d'adultère, ne peut, tant que vit l'autre conjoint, contracter un autre mariage ; que sont adultères l'homme qui épouse une autre femme après avoir renvoyé l'adultère et la femme qui épouse un autre homme après avoir renvoyé l'adultère, qu'il soit anathème." (Canon 7, XXIVe session, DZ 977).

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