Quand le divorce est demandé par une des parties et que l'autre ne peut que subir, on peut parler d'injustice, surtout si le conjoint se retrouve privé de ses enfants avec l'obligation de verser une pension alimentaire, de supporter qu'ils subissent la violence de la séparation et qu'ils soient éduqués par un autre avec peut-être d'autres principes.

Je me demande si dans ce das, on ne pourrait évoquer le privilège paulinien. En quoi est-ce si différent du conjoint qui ne souhaite pas se convertir et veut rompre le lien? On dit bien que la conversion est un processus continu.

Corinthiens 7-15 (Louis Segond): "Si le non-croyant se sépare, qu'il se sépare; le frère ou la soeur ne sont pas liés dans ces cas-là. Dieu nous a appelés à vivre en paix."

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