Étant, comme Origenius, un lecteur assidu et attentif d'Alain Santacreu, je me permets de renvoyer à son étude "La gnose du Nom nouveau", parue dans Au commencement est le coeur chez L'Harmattan. L'auteur y parle notamment de l'"enfouissement" (et non pas l'interdiction) du Nom divin par Siméon le Juste. Il y justifie la nécessité de cet "enfouissement"comme une mesure préventive contre les pratiques magiques auxquelles se livraient, à l'intérieur même du Temple, certaines sectes "naasseni" adoratrices du serpent édénique. A mon sens, concernant la thématique du Nom divin, Santacreu est influencé par les écrits de Jean-G. Bardet (qu'il lui arrive de citer) mais aussi d'Étienne Couvert (qu'il ne cite jamais).

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