La cohésion sociale est concrète, historique et spatiale – c’est-à-dire incarnée – ou elle n’est pas. Face à l’idéologie utilitariste (fonctionnement des entreprises), progressiste (multiculturalisme) ou “humaniste” (a-religion), les fêtes traditionnelles chrétiennes qui portent la société civile depuis des siècles sont profondément remsies en question. Elles ont survécu au calendrier phrygien, survivront-elles au calendrier socialiste ?

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