au colloque de 1999 de Klingenthal auquel j'assistais.


• "Le Concile Vatican II vu par les observateurs des autres traditions chrétiennes". In: J. Doré et A. Melloni (Ed.): Volti di fine Concilio. Studi di storia e teologia sulla conclusione del Vaticano II. Mulino /Bologna 2001, p. 225-264.


C'était un angle de vue auquel je n'avais pas pensé mais qui est très logique au demeurant.

Par ailleurs, les défenseurs, catholiques cette fois, de l'intégration du schéma marial séparé dans le schéma sur l'Église avaient juré haut et fort qu'il ne s'agissait aucunement d'abaisser la Mère de Dieu.
On peut les prendre au mot et leur faire crédit non ?

Beaucoup de théologiens ont collé à la mariophobie pathologique du Père Congar op, comme si elle reflétait la position du Concile et celle du Magistère pontifical conciliaire et post-conciliaire : il n'en est rien.
Il existe aussi un article du P. Laurentin je crois qui montre à quel point la grande masse des Pères à Vatican II voulaient la définition faite par Paul VI en 1964. J'ajoute que si vous relisez le texte du pape, vous verrez qu'il emploie des formules qui entrent quasiment dans le cadre prévu pour une définition dogmatique solennelle.

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