en matière de théologie, we are in full agreement on this. Que pesaient les tout premiers chrétiens dans la masse du judaïsme de leur époque ? A peine visibles.

Maintenant le destin de la Petite Église française anti-concordataire, qui avait d'excellents arguments et même de solides raisons théologiques, est là pour indiquer que le processus de marginalisation, de glissement progressif dans l'insignifiance sociale existe aussi.
Je doute que ce XXIe siècle leur apporte une quelconque audience mondiale et verra sans doute leur complète disparition.


Everything lies in trends my dear Mr Daly : les premiers chrétiens se sont multipliés, en dépit d'obstacles et de tant de tiraillements internes, tandis que les anti-concordataires assez nombreux proportionnellement au départ se sont étiolés avec les ans.
For my part, I'd like to see trads as a reincarnation of early Christians with their potential growth rather than the inevitably declining, vanishing, deadly insulated second group.

La question de D.H. qui vous tourmente tant et qui n'a pas fait ciller grand monde dans le monde anglophone (et pour cause) - à commencer par l'homme à qui l'Angleterre doit l'indult de 1971 le bon cardinal Heenan -, est parfaitement comparable à l'acceptation de la convention de 1801.
Je n'avais jamais pensé auparavant à l'analogie mais cela semble parlant et pédagogique. L'attachement à un ordre social périmé, avec de bonnes raisons doctrinales et sentimentales, d'un côté ; de l'autre la nécessité d'habiter le nouvel ordre et d'y faire briller la foi chrétienne ... avec succès parce ce que fait César, pour être intéressant et pas indifférent pour la Hiérarchie, n'est jamais le primum mobile de l'évangélisation. C'est Pie VII qui avait raison in fine. Suivez son exemple cher M. Daly.

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