La règle de Nicée (pas d'agenouillement le dimanche & au Temps pascal) a existé dans le rit romain, mais elle a été oubliée. Il en subsiste néanmoins plusieurs traces en liturgie.

Ainsi, comme le professeur Perrin l'a indiqué, le rit romain connaît en effet l'indication du diacre "Flectamus genua". Comme l'expliquait feu M. l'Abbé Quoëx dans ses cours sur la messe on notera que cette invitation n'existe jamais pour les messes des dimanches & du Temps Pascal, pour la bonne raison que l'agenouillement y était prohibé. L'examen de la liturgie des Quatre-Temps est de ce point de vue éloquent : le Flectamus genua s'y trouve, sauf pour les Quatre-Temps de la Pentecôte, lesquels suivent par extension les usages réglés pour le temps pascal.

La même règle se retrouve encore pour l'Angelus, comme Nemo l'a évoqué, puisque celui-ci doit être récité debout depuis les premières vêpres du dimanche le samedi soir jusqu'au secondes vêpres, et de même le Regina cœli pendant tout le temps pascal.

Les usages diocésains français ont conservé le souvenir de la règle de Nicée beaucoup plus longtemps, et elle était encore vivace en France au XIXème siècle. Plusieurs anciens missels diocésains (celui de Rouen de mémoire) indiquent ainsi qu'on ne fléchit pas le genoux à l'Et incarnatus est le dimanche & durant le temps pascal. J'ai lu dans un manuel de liturgie de Rouen du XIXème siècle que le prêtre ne s'agenouillait pas pendant la messe devant le Saint-Sacrement exposé si celle-ci avait lieu un dimanche.

Evidemment, tout cela fera sourciller Tradiland, habitué à se battre contre les modernos qui ne s'agenouillent plus.

En revanche, les jours de pénitence (férie de Carême, vigiles, Quatre-Temps) et aux messes des morts, la liturgie romaine multiplie les agenouillements (à toutes les oraisons, tout le canon du Sanctus inclus jusqu'au Pater inclus), ce qui n'est plus guère suivi de nos jours non plus.

Néanmoins, il convient de s'interroger sur le sens de la règle exposée dans le dernier canon du concile de Nicée. Surrexit signifie "il s'est mis debout". Dès lors, la posture du chrétien debout est aussi une proclamation de sa foi et de son espérance, les jours où l'Eglise célèbre la résurrection de son Seigneur, savoir les dimanches & durant la cinquantaine pascale.

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