ce mois de janvier 2012 :

"Raviver la foi doit être la priorité de toute l'Eglise, déclare Benoît XVI. Pour tous les chrétiens, c'est " replacer Dieu dans ce monde, ouvrir à tous les portes de la foi et de la confiance en ce Dieu qui nous a aimés jusqu'au bout en Jésus-Christ".

EN JESUS-CHRIST !... Pas en Allah, ou je ne sais qui....

Continuons. Car en poursuivant dans ce sens, Benoît XVI a abordé les aspects doctrinaux touchant au processus oecuménique :

"Reconnaissant les nombreux fruits récoltés par le dialogue, il faut aussi reconnaître le risque d'un faux irénisme ou de l'indifférentisme, étrangers à l'esprit de Vatican II, et être vigilants. (je vous renvoie aux propos de 2010 prononcés par le Saint-Père: on y retrouve les mêmes mots !)

" Ces travers sont causés par l'opinion croissante selon laquelle la vérité ne serait pas accessible à l'homme. Il serait ainsi suffisant de se donner des règles pour pouvoir améliorer le monde. La foi serait remplacée par un moralisme sans racine profonde.

" A l'inverse, il y a au coeur de l'oecuménisme authentique la foi par laquelle l'homme trouve la vérité révélée dans la Parole. Sans cette foi, tout le mouvement oecuménique se réduirait à une sorte de contrat social auquel on adhérerait par intérêt général. La logique conciliaire est totalement différente car il s'agit de la recherche sincère de l'unité des chrétiens comme dynamique qu'anime la parole de Dieu".

Puis le Saint-Père aborde "la question cruciale marquant transversalement le dialogue oecuménique: la structure de la révélation, le rapport entre Ecriture, Tradition vivante de l'Eglise et Ministère pétrinien, comme témoin de la foi véritable.

" Il est fondamental de distinguer entre Tradition et traditions... S'il existe une richesse spirituelle dans les diverses confessions chrétiennes, expression de l'unique foi et don à partager...il faut traiter avec courage les questions controversées, dans le respect et le respect.

" Il est important d'offrir une interprétation correcte de ce qu'est l'ordre ou hiérarchie dans la vérité doctrinale catholique, telle que la définit le décret conciliaire Unitatis Redintegratio"



Il est évident que dans l'esprit du Saint-Père on ne peut pas - on ne doit pas - mettre sur le même plan la TRADITION... et les traditions spirituelles qui contiennent parfois certaines "parts de vérités". Mieux, pour Benoît XVI, il faut aborder l'oecuménisme avec une grande FOI afin de - je cite - "traiter avec courage les questions controversées".


Benoît XVI conclut en abordant la problématique morale: "Dans nos dialogues, nous ne pouvons oublier les grandes questions morales touchant à la vie et à la famille, à la sexualité et à la bioéthique, à la liberté, à la justice et à la paix. Nous devrions en parler d'une seule voix en revenant à ce que dit l'Ecriture et de la Tradition vivante. En défendant les valeurs fondamentales de la grande tradition de l'Eglise, c'est l'homme et la création que nous défendons".

L'unité est donc aussi "le moyen, mais aussi la condition, pour une annonce de plus en plus crédible de la foi à qui ne connaît pas encore le Sauveur".

Source : VIS

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