Excusez-moi. Mes études philosophiques sont un peu loin. Mais quand vous dites :

Il me semble en effet que le thomisme est un substantialisme, le substantialisme étant, en philosophie, une théorie

- qui attribue une existence substantielle aux idées générales

ou

- qui postule l'existence de réalités permanentes.

Il me semble à moi qu'attribuer une existence substantielle aux idées générales revient au réalisme platonicien. Le Beau existerait en soi et il serait contemplé comme tel par l'intelligence humaine, au moins par réminiscence d'une vie antérieure.

Mais Thomas n'était pas platonicien, mais plutôt aristotélicien. Or Aristote avait sévèrement critiqué le réalisme platonicien, et l'avait remplacé par l'hylémorphisme : tout être créé est un composé de matière (inintelligible en soi mais seulement accessible à la sensibilité) et de forme accessible à l'intelligence par le moyen de l'abstraction.

Par contre, c'est sûr, le thomisme professe l'existence de réalités permanentes. Cette réalité permanente, au sens absolu, n'est autre que Dieu lui-même.

Mais ai-je bien saisi votre pensée ? Je n'en suis pas sûr. Les choses, sans doute, sont plus compliquées.

     

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