Le mouvement traditionaliste est jeune, or la jeunesse manque de repères, la forme extraordinaire en est pleine, les jeunes s'y retrouvent.


Quant à la mise en oeuvre de l'adjiornamento post-conciliaire,elle s'est heurtée à un folklore. Ce folklore ne fait pas très "djun", d'où la désaffection de ceux-ci.


Le catholicisme a un véritable effort à faire, alternatif ou complémentaire avec celui que fait le courant traditionaliste, pour moderniser son expression de la foi.


Par "expression", je viserais naturellement le langage, mais je constate que les évangélistes ont trouvé un moyen terme qui est aussi un préalable : moderniser le folklore, rendre le culte spectaculaire, ce qui n'a rien de choquant, puisque "la liturgie est le théâtre de dieu", citation que j'ai entendue pour la première fois dans la bouche de M. l'abbé chanu et que peu d'hommes d'eglise renient.


Cette modernisation purement formelle accompagne une conception somme toute assez traditionnelle d'une observance intègre des préceptes bibliques. Cette modernisation formelle, autrement dit, sait se mettre au service d'un certain fidéisme.


Il y a quelques jours, je ne sais plus qui a ironisé sur la reconnaissance de la liturgie néo-catéchuménale en disant qu'il y a désormais trois formes du rite latin.


et pourquoi pas...


Ce qui a fait que la génération d'après le concile n'a pas fait d'émules, c'est que son relatif adogmatisme était compensé, plutôt négativement pour la propagation de ses idées, par un esthétisme qui continuait d'aimer les bâtiments d'église, les grandes orgues, les candélabres, les fleurs, les vêtements sacerdotaux, les oripeaux liturgiques.


Or, à cet esthétisme, seuls pouvaient se rattacher parmi les jeunes ceux qui ne voulaient pas se laisser déboussoler dans un monde sans balises et dont ç'a été une des motivations pour ne pas perdre la foi.


Garder la foi, dans la démarche traditionaliste, en dehors d'autres considérations esthétiques ou mystiques, à en rester d'un point de vue tout naturel qui ne préjuge pas du travail de la grâce, ç'a été pour beaucoup une lutte contre la sécularisation pour ne pas perdre la boussole.

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