nous est merveilleusement donnée par le saint-Père en cette année qui commencera à la rentrée prochaine pour réanimer l'Eglise de la force qui doit la faire vivre en Celui qui Est Son but et qui lui révèle le sens de sa vie.


Il sera demandé pardon, au cours de cette année, pour les "péchés contre la Foi".


Le sens de la mission sera clairement stimulé, de la mission populaire à la mission du peuple de dieu.


D'un point de vue plus lié aux thématiques de ce forum, il semble que l'herméneutique de la réforme dans la continuité appelée de ses voeux par le pape consiste dans une réinterprétation du concile vatican II par le Catéchisme de l'Eglise catholique, qui en constitue, semble-t-il, une sorte de recentrage dont beaucoup, y compris parmi les traditionalistes, s'accordent à le tenir pour un compendium du magistère à travers l'histoire.


Le recentrage du concile par le catéchisme de l'Eglise catholique devra encore s'accompagner, nous dit la note de la congrégation pour la doctrine de la Foi, de la mise en place d'outils apologétiques propres à présenter des contre-argumentaires aux sectes, au relativisme ou aux principales objections présentées contre la foi par l'époque et la culture contemporaines.


Mon regret est que la constitution de ces outils apologétiques risque de faire passer la foi comme étant sur la défensive. Mais ceci peut être aisément contrecarré si l'annonce de la foi par le peuple de dieu retrouvant l'esprit missionnaire en même temps qu'il bénéficiera de missions populaires, précède cette espèce d'apologétique apophatique contre un "siècle" pétri de pensée positive.


Mon deuxième regret est que cette année de la foi va s'ouvrir par un synode des évêques où l'on va discuter de la nouvelle évangélisation plutôt que de s'y mettre. Un texte dont j'ai toujours gardé cette formule marquante exprimait ainsi le problème que cela pose:

"J'avais faim et vous avez discuté de ma faim."


Mon troisième regret est enfin que la réédition des textes du concile et le Catéchisme de l'Eglise catholique ne deviennent les bibles de cette année de la foi.


Qu'il faille une médiation pour bien comprendre la Parole de Dieu ne fait pas de doute; mais que ces textes de médiation ne nous ouvrent pas la Bible me semblent encourager l'eglise catholique dans sa pente trop naturelle à étudier plutôt ses propres productions qu'à renvoyer vers la Parole de dieu.


Mais je ne voudrais pas que ces trois regrets, qui sont pour moi trois points de vigilance, ne gâchent ma joie de recevoir de rome ce cadeau qu'est l'année de la Foi.


Et je me réjouis que celle-ci soit clôturée par une cérémonie où le pape mettra particulièrement en valeur la profession de foi, tout comme je me réjouis que soient encouragés les pèlerinages vers le siège de Pierre et la terre sainte, hauts lieux de la foi catholique.

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