Sujet déjà abordé sur le FC...

Code de 1983:
Chapitre I
LA CÉLÉBRATION DU SACREMENT

Can. 960 – La confession individuelle et intégrale avec l’absolution constitue l’unique mode ordinaire par lequel un fidèle conscient d’un péché grave est réconcilié avec Dieu et avec l’Église ; seule une impossibilité physique ou morale excuse de cette confession, auquel cas la réconciliation peut être obtenue aussi selon d’autres modes.

Can. 961 – § 1. L’absolution ne peut pas être donnée par mode général à plusieurs pénitents ensemble, sans confession individuelle préalable, sauf : 1 si un danger de mort menace et que le temps n’est pas suffisant pour que le ou les prêtres puissent entendre la confession de chacun des pénitents ; 2 s’il y a une grave nécessité, c’est-à-dire si, compte tenu du nombre de pénitents, il n’y a pas assez de confesseurs disponibles pour entendre comme il le faut la confession de chacun dans un temps convenable, de sorte que les pénitents, sans qu’il y ait faute de leur part, seraient forcés d’être privés pendant longtemps de la grâce sacramentelle ou de la sainte communion ; mais la nécessité n’est pas considérée comme suffisante lorsque des confesseurs ne peuvent pas être disponibles pour le seul motif du grand afflux de pénitents, tel qu’il peut se produire pour une grande fête ou un grand pèlerinage.
§ 2. Il appartient à l’Évêque diocésain de juger si les conditions requises au § 1, n. 2 sont remplies ; en tenant compte des critères établis d’un commun accord avec les autres membres de la conférence des Évêques, il peut déterminer les cas où se rencontre cette nécessité.
# Appendice III (décisions de la CEF) : la CEF « estime que, pour l’ensemble des régions de France, il n’existe pas de cas généraux prévisibles où se rencontrent les éléments constituant la ‘nécessité grave’ justifiant le recours à l’absolution générale ».

Manuel de Le Tourneau : Contre les abus, voir Motu proprio Misericordia Dei 07.04.2002, ‘texte dont la 2ème partie est normative’.

Can. 962 – § 1. Pour qu’un fidèle bénéficie validement d’une absolution sacramentelle donnée à plusieurs ensemble, il est requis non seulement qu’il y soit bien disposé, mais qu’il ait en même temps le propos de confesser individuellement, en temps voulu, les péchés graves qu’il ne peut pas confesser ainsi actuellement.

§ 2. Dans la mesure du possible, même à l’occasion de la réception d’une absolution générale, les fidèles seront instruits de ce qui est requis au § 1, et l’absolution générale sera précédée, même en cas de danger de mort si le temps est suffisant, d’une exhortation pour que chacun prenne soin de faire un acte de contrition.
Can. 963 – Restant sauve l’obligation dont il s’agit au can. 989, un fidèle dont les péchés graves sont remis par une absolution générale recourra à la confession individuelle le plus tôt possible et dès qu’il en a l’occasion, avant de recevoir une nouvelle absolution générale, à moins que n’intervienne une juste cause.

Bref, sauf cas exceptionnel, ces absolutions sont illégitimes, sacrilèges et (dans l'immense majorité des cas) invalides.
Elles sont interdites par la CEF.
Ce qui n'empêche pas de trouver cette feuille d'annonce hébergée par la CEF :
http://catholique-tarn.cef.fr/IMG/pdf/graulhet50.pdf
Avec la variante, une histoire belge : confession individuelle puis absolution collective ! C'est dingue !
"Il parlera aussi de la richesse d'une célébration communautaire alliée à une brève rencontre personnelle avec le prêtre. ''La parole est libératrice dira le doyen. Alors, je propose avant l'absolution communautaire que chacun se dirige vers un prêtre pour lui dire une chose personnelle. Cela permet aussi au prêtre d'avoir une parole pour cette personne. Il peut ainsi lui rappeler toute la tendresse de Dieu. Je suis convaincu que sans aveux, il manque quelque chose''."

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