Ce sont les époux qui font la matière du sacrement.
Ils sont les acteurs.

Dieu béni leur union.
Sans la bénédiction de Dieu, point de mariage.

Dieu a uni par cette bénédiction (dire du bien) ce que l'homme lui a proposé.
L'être humain s'engage et Dieu agrée, promet ses forces et sa grâce à chacun et à leur union.


La dérive "le prêtre les a mariés" a une base d'idée correcte puisque le prêtre est là en prêtant son corps à Dieu pour tracer visiblement la bénédiction et annoncer à la société : Oui, j'ai vu, ils sont mariés.
Sans ce passage devant le prêtre, point de conclusion ecclésiale, celle que Dieu demande, car l'Eglise est son Corps.

Chacun des époux a appelé Dieu. Dieu ne le laissera jamais tomber. Même quand on le jette dehors, il est près, et prêt à venir au premier soupir d'appel. Autant pour la conjoint spolié que pour le conjoint fautif.

Après tout est-il besoin d'être sans aucune cicatrice pour entrer au Paradis ? Jésus en porte 5. Il porte les nôtres à tous, mais sommes-nous interdits de porter un peu aussi les nôtres ?

L'alliance du mariage est sacrée.
Dieu le sait, Dieu soutient.
Quoique soient les dégats des hommes ensuite.
Qui peut dire qu'il est injustement traité par la vie ?
Dieu est juste. Et porte le fardeau avant nous. A notre place.
A chaque respiration.


Qui aime Dieu voit sa justice.
Et ne peut s'empêcher de lui dire merci.
De tout, surtout de ce qu'on ne comprend vraiment pas.
Que ce soit désolation ou consolation.


Nul n'est forcé de se marier (s'il y a contrainte, il n'y a pas de mariage, par définition) et nul ne sait toujours où le mène son choix...
Confiance en la vie.
Espérance dans les jours de Dieu.


Glycéra

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