Le message de Mgr Le Gall fait écho à la réaction de Mgr Perrier, du moins il est en résonance. Je ne sais qui a écrit en premier pour lancer une initiative heureuse de prière, veillée, conférence religieuse voire pèlerinage/procession en "réparation", Mgr Perrier emploie à juste titre le mot.

Par rapport au silence, passez il n'y a rien à voir ou pire à l'éloge de l'outrage par Mgr de Rennes, l'archevêque de Toulouse fait preuve de plus de cohérence avec son propre ministère épiscopal.
Il s'agit toutefois de Golgotha picnic qui a été réprouvée via Mgr Podvin par la C.E.F. et non pas de Castellucci.

Néanmoins j'émettrai quelques réserves sur certains passages.

- ce retour des plus bizarres à la théorie du "mandat" abandonnée solennellement en 1975 par l'épiscopat français. La Pastorale étudiante est un organe diocésain, il a mandat de l'évêque, c'est un fait.
Mais depuis l'abandon de l'idée du "mandat" pour tous les mouvements d'Action catholique, l'autonomie de décision des groupes laïcs avait été reconnue quant il s'agit des affaires de la cité, autonomie au sein des orientations très générales du Magistère bien sûr.
Ceci a été bien souligné par Jean-Paul II dans Christifideles laici qui rappelle l'envoi en mission permanent des laïcs pour changer la cité, qui est le lieu primordial de l'action des laïcs. Or la culture, la politique culturelle ne sont pas en dehors de ce champ.
Ce serait une incroyable régression ecclésiologique d'en revenir à une idée vraiment obsolète que l'évêque doit autoriser chaque action des laïcs faite en chrétiens ou en tant que chrétiens pour agir dans la cité. Ce n'est sûrement pas la pensée de Mgr Le Gall mais le texte, tel qu'il est rédigé, peut y conduire.

- la prière sur la voie publique (ou procession, manifestation incluant prières) n'est en rien violente par essence. L'Église de France l'a pratiquée pendant des siècles sans difficulté, des évêques français ont appelé à des processions et prières publiques de protestation. Les évêques américains et d'autres pays font toujours ainsi en de multiples occasions.
Il est évidemment du devoir d'un évêque de réprouver les violences, mêmes minimes, mais les non violents à la suite de Ghandi ont mis des centaines de milliers de gens dans la rue sans état d'âme.

Pourquoi opposer une forme de prière à l'église, à la cathédrale et une autre sur la place publique ? L'une et l'autre convergent.

Ceci posé et sauf erreur, ce sera le premier évêque français a posé un acte religieux et pastoral dans ces affaires de théâtre, en dehors de communiqués, face à la culture christianophobe et délibérément blessante qui envahit notre société. Cela mérite d'être souligné.

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