Bonsoir Introibo,

Ce qui suit n'est pas précisément une réponse à votre question, à propos de laquelle j'espère que ce n'est pas un mensonge fondateur rétrospectif, idéologico-justificateur, qui serait susceptible d'être à l'origine de l'assimilation éventuelle de l'esprit d'Assise à l'esprit de Saint François ; en l'occurrence, je ne pense pas ici à Benoît XVI, mais à tous ceux qui veulent donner une assise supplémentaire à l'esprit du même nom, en faisant de Saint François "un élément précurseur".

Ce qui suit n'est qu'un renvoi au document Dialogue et Annonce, document moins connu et plus équilibré que d'autres, et qui comporte toute une partie, la partie centrale du document, consacrée à l'annonce.

Dialogue et Annonce

Ce document date de 1991, mais j'ai l'impression,

- d'une part, qu'il n'a presque jamais été mis en oeuvre, pris en compte, dans sa partie, la plus courageuse, consacrée à l'annonce ;

- d'autre part, qu'il a été victime d'un dépassement dialectique : oui à l'annonce, mais oui à l'annonce de la présence de valeurs quasiment christiques dans chacune des grandes religions (il y en a donc qui sont petites), donc oui à l'annonce et au partage de ces valeurs.

Je vous souhaite, à vous-même et à tous ceux qui liront le présent message, une bonne réception et une bonne lecture de ce document.

Une chose est sûre : Assise 2011 constitue une assez bonne illustration, en ce qui concerne les mérites et les limites de la mise en forme puis en oeuvre de l'herméneutique du renouveau dans la continuité ; j'ai toujours pensé que cette herméneutique portait en elle une part de "révisionnisme"

- réconciliateur, entre les diverses tendances du catholicisme,

- rectificateur de la trajectoire magistérielle post-conciliaire.

Cette révision est nécessaire, mais n'est pas et ne sera pas suffisante, non pas compte tenu de mes critères personnels, mais bien au vu du recentrage qui s'opère,

- qui est peut-être en voie d'achèvement, plus ou moins lent et long,

mais

- qui est encore, actuellement, inachevé, notamment sur cette question de la cause finale, de la motivation principale, du dialogue, des rencontres, avec des représentants, responsables, ou membres, des religions non chrétiennes.

Scrutator.

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