1.
"De grands hommes d'état ont montré une grande piété (je pense à saint Louis, entre autres), qui ne pouvaient rentrer dans les ordres, en raison de leurs obligations d'état."

S'il s'agit de distinguer entre ce qu'on doit rendre à Dieu d'une part, et à César d'autre part… On a toujours rencontré mille et une difficultés. Par exemple.
- Le Concile de Nicée a été convoqué par Constantin.
- En France, assez tôt, la désignation des rois a bénéficié d'un sacre, à la limite du sacrement.
- L'inquisition condamne Jeanne d'Arc, future sainte, et le bras séculier exécute la condamnation.
Etc.

2.
"J'ajoute que j'ai toujours été gêné par cette figure de fondateur, qui met un peu en arrière la figure du prêtre ou du religieux, mis dans la vie communautaire sur un pied d'égalité avec le laïc..."

Ici, serait-ce une simple question de prestige dans la vie communautaire ?
Cette "rivalité" entre l'état du clerc et celui du laïc (me) paraît un vrai "faux problème". Parce que…
Un clerc, c'est un chrétien ordonné, attaché spécialement à son évêque (ou à son supérieur), pour annoncer l'Evangile, donner certains sacrements, veiller à l'unité des croyants.
Imaginons qu'un laïc chrétien, privé de certaines grâces d'état spécifiques, se révèle néanmoins pertinent et productif.
En quoi notre mère la sainte Eglise et ses serviteurs ordonnés seraient-ils gênés par les talents d'un simple fidèle ?
Dans la liturgie, très souvent, seul le prêtre peut agir en lieu et place du Christ. Mais dans la vie, en général ?

3.
"Mais encore une fois, peut-être y a-t-il des précédents dans l'histoire de l'Eglise ?"

Et si on ne trouvait pas de précédent, on aurait la chance d'innover.
`
Bonne fin de soirée.

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