- Je vois un recueil indexé comme un moyen et non une fin. Après tout, nous disposons de moyen techniques pour recomposer des offices selon l'ordo voulu.

- Il est un peu exagéré de dire que le monde novus ordo ne fait du grégorien qu'un but. Ce serait nier toute recherche spirituelle. Après tout, on ne peut pas reprocher à des gens d'avoir voulu maintenir le grégorien coûte que coûte dans les paroisses ordinaires alors que l'on leur a changé le missel. Je dirais surtout que la différence se trouve chez ceux qui en ont aussi fait une activité de concert.

J'acquiesce tout ce que vous avez dit sur la liturgie traditionnelle. Mais je pense qu'il y a aussi une question de pastorale : pour quelle raisons devrait ton changer quoi que ce soit à ce que des générations ont transmises ?

- la chant pas une affaire de spécialiste ? mais il me semble que cela a toujours été le cas : des chantres professionnels apprenant tout un répertoire par coeur pendant des années. Ce n'est qu'aujourd'hui que nous sommes obligés de pallier nous-mêmes, amateurs, ce manque.

- la sémiologie existe parce que la tradition orale a disparu, il me semble. A partir du moment ou on n'a plus transmis par coeur les mélodies, on ne peut plus se placer dans les mêmes conditions du moyen âge. Je crois que l'on peut toujours s'en approcher par l'apprentissage des notes carrées puis ne conserver que les signes.

- les transpositions artificielles : nous parlons ici de la notation musicale par changement de la clef (et au passage disparition d'altérations non désirées) et non de la hauteur des notes.

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