Si effectivement, la Tradition et le Magistère vont dans votre sens (et donc qu'il est véritablement fort probable que Judas soit bien en enfer), il ne me semble pas que l'on puisse prendre cela comme une vérité de foi, à croire sous peine de tomber dans l'hérésie. De mémoire, ne pas tenir de foi que Judas est en enfer n'a été condamné que durant les tous premiers siècles.

En ce qui concerne le point A), il faut bien sûr se référer à l'enseignement de l'Eglise pour interpréter correctement les Ecritures

En ce qui concerne le point B), ma tante Germaine n'a jamais été portée sur les Autels : est-ce à dire qu'elle n'est pas auprès de Dieu, ou au purgatoire?

En ce qui concerne le point C), je trouve l'enseignement de saint Pierre assez mystérieux. Son endroit à lui, s'il désigne le plus probablement l'enfer, est sujet à interprétation diverses. Tout du moins ne peut-on pas être certain à 100% de l'interprétation à donner.

Quant au catéchisme du concile de Trente, je ne trouve pas votre citation, n'ayant que la version électronique sous la main. Je trouve en revanche:

Et tel fut certainement Judas que « le repentir de son crime conduisit à se pendre lui-même, » perdant ainsi la vie et son âme tout ensemble. La vertu de Pénitence nous aide donc à garder une juste mesure dans notre douleur.

Le mystère s’épaissit encore davantage à propos de son destin éternel, sachant que Judas « pris de remords en le voyant condamné… rapporta les trente pièces d’argent aux chefs des prêtres et aux anciens. Il leur dit: « J’ai péché en livrant à la mort un innocent »" (Mt 27, 3-4). Bien qu’il se soit ensuite éloigné pour aller se pendre (cf. Mt 27, 5), ce n’est pas à nous qu’il revient de juger son geste, en nous substituant à Dieu infiniment miséricordieux et juste. »

Soutenir le Forum Catholique dans son entretien, c'est possible. Soit à l'aide d'un virement mensuel soit par le biais d'un soutien ponctuel. Rendez-vous sur la page dédiée en cliquant ici. D'avance, merci !