L'obéissance est considérée comme la plus grande des vertus. L'Écriture réfère toujours l'obéissance directement à Dieu. Elle est la conformité du vouloir humain au vouloir divin. L'obéissance à toute autorité humaine, à un père spirituel ou à une règle, est une question de logique et de conséquence avec soi-même dans l'utilisation des moyens choisis pour discerner la volonté de Dieu.

Ainsi l'obéissance à l'évêque n'est-elle pas un devoir régulé par le droit canon de l'Église pour nous ?

Devons-nous obéir en tout à nos évêques ? Ou si l'on préfère : quelle différence fera-t-on entre l'obéissance militaire et aveugle et l'obéissance filiale ?

Je voudrai même citer Saint Benoît : n'y retrouve-t-on pas cette obéissance quasi-aveugle ?


DE L'OBEISSANCE (chapître 5 de "La Règle de Saint-Benoît"):

1 Le premier degré d'humilité est l'obéissance sans délai.
~2 Elle convient à ceux qui n'ont rien de plus cher que le Christ.
~3 Mus par le service sacré dont ils ont fait profession, ou par la crainte de l'enfer, et par le désir de lagloire de la vie éternelle,
~4 dès que le supérieur a commandé quelque chose, ils ne peuvent souffrir d'en différer l'exécution, tout comme si Dieu lui-même en avait donné l'ordre.
~5 C'est d'eux que le Seigneur dit : "Dès que son oreille a entendu, il m'a obéi." (Ps 17, 45)
~6 Et il dit encore à ceux qui enseignent : "Qui vous écoute, m'écoute." (Luc 10, 16)
~7 Ceux qui sont dans ces dispositions, renonçant aussitôt à leurs propres intérêts et à leur propre volonté,
~8 quittent ce qu'ils avaient en mains et laissent inachevé ce qu'ils faisaient. Ils suivent d'un pied si prompt l'ordre donné que,
~9 dans l'empressement qu'inspire la crainte de Dieu, il n'y a pas d'intervalle entre la parole du supérieur et l'action du disciple, toutes deux s'accomplissant au même moment.
~10 Ainsi agissent ceux qui aspirent ardemment à la vie éternelle.
~11 C'est pour cela qu'ils entrent dans la voie étroite dont parle le Seigneur, lorsqu'il dit : "Etroite est lavoie qui conduit à la vie." (Matth 7, 14)
~12 Aussi, ne vivant plus à leur gré et n'obéissant plus à leurs désirs ni à leurs inclinations, ils marchent au jugement et au commandement d'autrui, et désirent se soumettre à un abbé en vivant dans un monastère.
~13 Assurément les hommes de cette trempe imitent le Seigneur qui dit dans cette sentence : "Je ne suis pas venu faire ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé." (Jean 6, 38)
~14 Mais cette obéissance ne sera bien reçue de Dieu et agréable aux hommes, que si l'ordre est exécuté sans trouble, sans retard, sans tiédeur, sans murmure, sans parole de résistance.
~15 Car l'obéissance rendue au supérieur, c'est à Dieu qu'on la rend, puisqu'il a dit : "Qui vous écoute, m'écoute." (Luc 10, 16)
~16 Et c'est de bon coeur que les disciples doivent obéir parce que "Dieu aime celui qui donne joyeusement." (2 Cor 9, 7)
~17 Si, au contaire, le disciple obéit, mais s'il le fait de mauvais gré, s'il murmure non seulement de bouche mais encore dans son coeur,
~18 même s'il exécute l'ordre reçu, cet acte ne sera pas agréé de Dieu, qui voit le murmure dans sa conscience.
~19 Bien loin d'en être récompensé, il encourt la peine des murmurateurs, s'il ne se corrige et ne fait satisfaction.


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