Certes ce nest pas un succès complet: deux moines seulement restent, un autre est parti se réconcilier dans un autre diocèse, les huit autres sont partis fonder un nouveau monastère entièrement en rupture avec Rome, mais c'est une histoire très spécifique: l'abbé fondateur n'était pas lui-même sédévacantiste, pas plus d'ailleurs qu'en lien avec la FSSPX mais il essayait de garder ses onze moines bénédictins très hétérogènes, en poursuivant depuis longtemps des négociations avec les deux évêques successifs de Birmingham (Alabama). Sur son lit de mort, il semble avoir fait le nécessaire, pour lui-même comme pour le monastère, puisque les bâtiments sont restés sous le contrôle des 'légitimistes', aidés par trois chanoines ED de St Jean de Kenty. En attendant le jugement par Rome sur la valeur de leurs ordinations sacerdotales par un "episcopus vagus", ces deux moines ont accepté courageusement d'être réduits à l'état d'ermites laics. Ils pensent que "universae ecclesiae" amorcera un fort mouvement de régularisation des assez nombreux groupes sédévacantistes américains.
___ À la liturgie latine traditionnelle célébrée par les chanoines, l'assistance quotidienne a bondi à une vingtaine chaque matin, ce qui n'est pas mal! et des demandes d'éventuels "regardants" se profilent...St John Cantius (english)

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