Bonsoir Presbu,

Vous avez raison, j'en ai déjà fait l'expérience, d'autres catholiques, y compris des prêtres, dénoncent, ou en tout cas déplorent, eux-aussi, mais d'une manière qui me semble moins exhaustive ou explicite, radicale ou spécifique, le modernisme, et ce qui en constitue le dernier avatar doctrinal et pastoral, le dialoguisme.

Beaucoup le font d'une manière oblique, en faisant état de leur perplexité, de leur scepticisme, là où les catholiques traditionalistes dont le positionnement est plus ou moins proche de celui de la FSSPX font part, d'une manière plus frontale, de leur indignation, de leur opposition, de leurs critiques.

Je ne sais pas quelle "méthode" est la plus efficace ou la plus opportune ; je ne sais pas non plus si, face à ces dénonciations ou déplorations, les représentants et responsables de l'Eglise catholiques, dans leur grande majorité, sont

- autistes ou obsédés : bien entendu, on peut sauter sur sa chaise comme un cabri en disant : "le dialogue ! le dialogue ! le dialogue !"... mais cela n'aboutit à rien et cela ne signifie rien ;

- imperméables ou impertubables, alors que les théologiens dialoguistes, laudateurs du pluralisme religieux, qui veulent toujours avoir une communion d'avance avec leurs interlocuteurs issus des religions non chrétiennes, et qui ne plaisent pas tous aux évêques diocésains, ni à l'évêque de Rome, ne font jamais que tirer les conclusions qui s'imposent, notamment à partir des novations "ombrio-pérousiennes" les plus médiatisées.

Par ailleurs, je suis positivement sensible à votre évocation du "Livre du Dévoilement".

Je ne me risquerai certes pas à laisser entendre que l'une des sept Eglises mentionnées par Saint Jean a une attitude spirituelle plus particulièrement proche de tel ou tel positionnement contemporain, au sein de l'Eglise catholique.

Mais il semble que "contrairement aux (six autres) Eglises (...), Laodicée ne reçoit ni approbation ni félicitation pour ses oeuvres. Seuls des reproches lui sont adressés par le Christ. Le reproche majeur est celui de la tiédeur, présentée ici comme le contraire de la ferveur. Mais l'auteur précise ce qu'il entend par la tiédeur des chrétiens de Laodicée : il s'agit essentiellement de leur complaisance dans la prospérité matérielle et de leur aveuglement, qui les empêche de discerner la véritable richesse spirituelle." (Jean-Pierre PREVOST, L'Apocalypse, éditions Bayard, collection Commentaires, page 59)

Je vous remercie de m'avoir corrigé et je vous souhaite une bonne soirée.

Scrutator.

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