Votre réponse est assez curieuse, tout comme les raisons que vous donnez.

D'abord, en liturgie, le silence n'est jamais "ridicule" (surtout dans l'ancien rit), et un assez long silence (surtout pendant que le prêtre récite un texte fut-ce à voix basse) vaut mieux qu'une suite de chants de "remplissage" (je n'ai absolument rien contre les antiennes Mariales dont les tons ornés sont splendides, mais chaque chose à sa place) surtout s'il n'est pas prévu par les rubriques.

Idem pour le cantique de dévotion à la fin de la messe, qui devient systématique : on peut bien railler ceux du Novus ordo qui mettent systématiquement le sacro-saint "chant d'envoi" absolument pas prévu par le PGMR, en Vetus Ordo on fait exactement pareil, sachant que le cantique de dévotion en fin de messe, même si son usage remonte au moins au XIXème siècle, n'est qu'un usage et donc pas prévu par la liturgie!

"Je trouve ridicule ce moment de grand silence où toute l'assemblée fait semblant d'écouter ce qu'elle n'entend pas" dites-vous. Pensez-vous qu'il n'est pas également ridicule de vouloir à tout prix mettre des chants pour combler des silences (ce qui n'est absolument pas le but et la fonction du chant liturgique)?

Vous dites que l'assemblée fait semblant d'écouter le dernier évangile, mais ne croyez-vous pas que bien souvent (même en Vetus Ordo) l'assemblée chante par "routine" (quand elle veut bien chanter), et ne fait pas nécessairement attention aux paroles qu'elle chante? Qu'est-ce qui vaut mieux : faire semblant d'écouter, ou chanter par routine (voir ne pas chanter du tout, même un chant connu)?

La question qui pourrait se poser (et qui résoudrait ce problème) est de savoir pourquoi à la Messe chantée ou solennelle le dernier évangile n'est pas chanté, puisque dans ces formes de messe tous les autres textes sont chantés? Liturgiquement parlant cette question me semble pertinente et je remercie d'avance les liturgistes du Forum qui pourraient apporter des éléments de réponses (sourcés bien évidement).

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